LA BIBLIA: PUEDES CREERLE
Parte I, Capitulo 11
11. ¿La Arqueología respalda a la Biblia?
La evidencia material que los arqueólogos han descubierto es compatible con la Biblia. Tristemente, en la década de los 1900 hubo una gran cantidad de trabajo arqueológico interpretado de una manera incorrecta que desacreditó a la Biblia. Por supuesto, se ha dicho que la arqueología "prueba" la Biblia, y esto tampoco es técnicamente correcto. La Biblia contiene mucha información acerca de Dios, la naturaleza espiritual del mundo y el futuro del hombre que la arqueología nunca podrá probar. Lo mejor que puede hacer la arqueología es corroborar lo que dice la Biblia sobre el pasado, pero la importancia de eso no debe subestimarse. Si, una vez tras otra, la arqueología corrobora las afirmaciones que hace la Biblia sobre el pasado, sería lógico concluir que, debido a que la Biblia es confiable históricamente, debe ser confiable también cuando habla de salvación, de la venida de Cristo, del Juicio y de la vida eterna.
Muchos arqueólogos modernos no creen que la arqueología corrobore la Biblia; ellos dicen que refuta la Biblia. De hecho, la mayoría de las universidades que ofrecen grados en arqueología son atendidas por arqueólogos que no creen en la Biblia. ¿Cual es la situación? A medida que se desarrollaba la disciplina de la arqueología, se establecieron muchas teorías sobre la datación de los antiguos períodos de tiempo que se descubrieron en el suelo. A medida que las muchas teorías dieron paso gradualmente a una "cronología aceptada", hubo una fecha incorrecta de las capas en el suelo. El tema es complejo, y muchos libros y artículos han sido escritos sobre esto, pero podemos resumir la situación de esta manera: la razón es que los arqueólogos han etiquetado erróneamente y erróneamente han interpretado las épocas del pasado antiguo que se han descubierto en las excavaciones, la "evidencia" que encuentran en el suelo no coincide con el registro bíblico. Esto ha dado como resultado que muchos de ellos duden de la exactitud de la Biblia.
La ciudad de Jericó en el Antiguo Testamento proporciona un excelente ejemplo de lo que sucedió. Según el libro de Josué, cuando Josué llegó a Jericó, era una ciudad formidable, rodeada por un gran muro y habitada por cananeos. A través de un milagro, parte de la muralla de la ciudad se derrumbó, lo que permitió al ejército israelita apresurarse, matar a la gente e incendiar la ciudad. Más tarde, Jericó fue reconstruida y habitada. Si la Biblia es correcta, los arqueólogos deberían poder cavar en el monte Tel, en el montículo de tierra, en el sitio de Jericó en el Antiguo Testamento y encontrar una gran pared derrumbada asociada con una capa de quemadura. Efectivamente, los arqueólogos encuentran una gran pared en Jericó, que está parcialmente colapsada y asociada con una capa de quemaduras profundas que indica gran destrucción, no solo un pequeño incendio. Sin embargo, debido a la forma en que la mayoría de los arqueólogos modernos se equivocan con las distintas capas, afirman que cuando llegó Josué, Jericó era una ciudad desierta o un pequeño asentamiento. Dicen que el muro ya había sido destruido y que la ciudad se quemó antes de que Josué llegara, y Josué simplemente tomó el crédito de lo que otros habían hecho escribiendo la historia que ahora aparece en la Biblia. Este punto de vista, o alguna idea similar que desacredita a la Biblia, se pueden encontrar en muchos libros sobre la arqueología de la Biblia. En el libro de Warner Keller: La Biblia como historia, ha vendido más de 10 millones de copias, y escribe:
"Porque si es el caso de que los israelitas no vinieron a Jericó sino hasta el momento de la ocupación, es decir, a mediados o hacia fines del siglo XIII a. C., ¡no necesitaron conquistar la ciudad porque la encontraron deshabitada! [22]"
La Biblia dice que Jericó estaba habitada, e incluso fortificada. ¿Recuerda el registro de la prostituta Rahab cuya casa fue construida en el muro y que ayudó a los espías que Josué envió? ¿Qué hay del maravilloso relato del sonido de las trompetas y de la caída del muro? Keller observa los hallazgos de la arqueóloga Kathleen Kenyon que excavó a Jericó de 1952 a 1958:
"Según sus hallazgos, las murallas de Jericó tuvieron que ser reconstruidas durante la Edad del Bronce no menos de diecisiete veces. Las paredes fueron destruidas repetidamente por terremotos o por erosión. Según estos mismos hallazgos quizás los muros de Jericó estaban tan débiles que encontró la expresión en el registro de Biblia del relato de como los hijos de Israel, para conquistar Jericó, simplemente tuvieron que apenas rugir con su grito de guerra cuando los sacerdotes hicieron sonar las trompetas... [23]"
Keller afirma seriamente escribiendo que el registro en la Biblia es una fábula, y la idea de que los muros de Jericó cayeron cuando la gente gritaba y tocaba trompetas probablemente provenía del hecho de que se sabía que Jericó tenía paredes débiles. Lamentablemente, esa una muy seria afirmación. Permítanme repetir que, de acuerdo con muchos arqueólogos modernos, la arqueología realmente refuta la Biblia. Esta "desaprobación" ocurre una y otra vez en registros tras registros hasta que hay poco de la versión bíblica en la que creen.
La verdad sobre Jericó es que los muros débiles se construyeron después de que Josué destruyó la ciudad cananea de Jericó.
Aquellos que creen que la Biblia da entender que la pared maciza está asociada con la capa de quemadura en Jericó, es una buena evidencia de que la Biblia es verdadera; y hay más evidencia de muchas más excavaciones arqueológicas en todo Israel y Medio Oriente que también apoyan las Escrituras. Afortunadamente, a pesar del hecho de que los arqueólogos que no creen que la Biblia ocupe posiciones muy importantes en muchas universidades, hay algunos que rechazan la cronología "aceptada" y muestran que la evidencia arqueológica si se interpreta correctamente, sí respalda a la Biblia. [24] Uno que entienda lo que ha ocurrido en la arqueología, y tiene información para ayudar a corregirlo es David Rohl. Hace un buen trabajo al resumir la posición de los arqueólogos modernos que no creen en la Biblia, y señala el por qué hay un problema:
"¿Qué mentiras hay detrás de esta opinión amarga de la Biblia como historia? Fallando en la determinación de las fechas de las capas en debates académicos que han tendido a ocultar el problema en los últimos años, nos quedamos con un problema fundamental para aquellos que abogarían por usar la Biblia como fuente de historia: "Las excavaciones arqueológicas en Egipto y en Levante, que han estado en curso durante la mayor parte de los dos últimos siglos, no han producido evidencia tangible para demostrar la veracidad histórica de las primeras narraciones bíblicas. [25] El soporte material directo para la historia tradicional de la nación israelita, tal como se transmite en los libros de Génesis, Éxodo, Josué, Jueces, Samuel, Reyes y Crónicas, es prácticamente inexistente. Es como si los israelitas de alguna manera hubieran dejado de dejar su huella arqueológica en las antiguas tierras de la Biblia.
Por supuesto, si eres un cristiano devoto, judío o musulmán, es posible que no tengas dudas sobre la precisión histórica de las narrativas del Antiguo Testamento o del TANAKH [La Biblia Judía] y las historias paralelas encontradas en el Corán. Tu arma contra esta crítica bíblica es tu fe absoluta. Si, por otro lado, como yo, estás interesado principalmente en la búsqueda de la verdad histórica, sin el apoyo sostenido de ninguna creencia religiosa particular, es esencial encontrar evidencia arqueológica para demostrar que los eventos registrados en la Biblia en realidad sucedieron y que los personajes como José, Moisés, Saúl, David y Salomón realmente caminaron en esta Tierra hace unos tres o cuatro mil años. Es la falta de tal evidencia que, en esencia, se encuentra en el corazón del escepticismo académico que prevalece en algunas áreas de la erudición bíblica. [26]"
Rohl concluye que la razón por la cual los arqueólogos no tienen evidencia de los eventos bíblicos es que están buscando en las capas equivocadas de la tierra. Han fechado mal las capas y asignado las fechas incorrectas a la evidencia en el suelo. Rohl escribe sobre la necesidad de reinterpretar la datación de la evidencia en la tierra:
"Este libro demostrará que no todo está bien con la cronología "convencional" y que la única solución real a los problemas arqueológicos que se han creado es derribar toda la estructura y comenzar de nuevo, reconstruyendo desde la base hacia arriba. [27]"
Una vez que la cronología de las capas en el suelo se interpreta correctamente, la tierra produce una maravillosa evidencia de los eventos bíblicos y nos ayuda a representar exactamente lo que sucedió en los registros bíblicos. La profundidad de las cenizas en Jericó, los fuertes muros de Megido, el estanque en Gabaón, los pedazos de marfil en el "palacio de marfil" de Acab, los utensilios domésticos, las armas y mucho más, nos permiten obtener una imagen mental de cómo era la vida realmente cuando vivían los personajes bíblicos. Rohl es un historiador que ha visto esa imagen, y escribe sobre lo qué hay que ver cuando se corrige la cronología:
"Trataré de guiarte a una Tierra Prometida en llamas con las destrucciones de Josué y las doce tribus, podemos dar un paso atrás en el pasado distante para tratar de identificar los restos culturales de los israelitas que quedaron en Egipto después del Éxodo. Una perspectiva tentadora se presenta a sí misma. Tendremos la oportunidad de pasear por las polvorientas callejuelas entre las casas de los descendientes de Jacob y miren en sus patios para ver hornos de arcilla para hornear pan, los silos de grano y las bóvedas de adobe de sus tumbas. Si el marco cronológico general propuesto en este libro está cerca de la realidad histórica, entonces el período de la estadía israelita se hará evidente en la arqueología del delta oriental de Egipto. Las fosas comunes de las víctimas de la horrenda plaga final que cayó sobre Egipto quedarán a nuestros pies.
Se identificarán los restos arqueológicos de la ciudad-tienda construida con el sudor de los esclavos israelitas durante el período de Esclavitud. Finalmente, tengo la intención de llevarte a la tumba egipcia del patriarca José. [28]"
Aunque puede debatirse si Rohl ha reconstruido apropiadamente o no la cronología antigua, no se puede debatir que para restablecer una cronología correcta, la que hoy aceptan la mayoría de los arqueólogos, necesita ser completamente reconstruida. Otro erudito que reconoció la necesidad de reconstruir por completo la cronología del Éxodo y los primeros años de la ocupación israelita de la tierra de Israel es el fallecido Donovan Courville. En su rara obra en dos volúmenes, El problema del éxodo y sus ramificaciones, es una obra maestra que ofrece una explicación muy plausible de la cronología del Éxodo, incluido el nombre del faraón que se opuso a Moisés.
[29] El fallecido Joseph P. Free, autor de Archaeology and Bible History(Arqueología e Historia de la Biblia), es otro erudito que reconoció la necesidad de ajustar la "datación aceptada" de muchos de los sitios arqueológicos en Israel. [30] Una vez que se corrige la cronología del Medio Oriente y las capas de tierra que los arqueólogos están cavando y estén correctamente etiquetadas, toda la "evidencia faltante" para los relatos bíblicos estará justo frente a nuestros ojos.
Cuando subes los escalones hacia el Templo que Jesús caminó, cuando sostienes una lámpara de aceite de 3.000 años de antigüedad, cuando te paras sobre los restos del muro del castillo en Samaria, o caminas por el túnel de agua que Ezequías construyó para proteger a su pueblo de los asirios, hay una poderosa conexión emocional que se produce entre usted y la Biblia, usted y los personajes bíblicos, y usted y su Dios. Es por eso que muchas personas que visitan Israel lloran en los sitios antiguos y santos. La mala fecha de las capas de la tierra por los arqueólogos modernos ha impedido que muchas personas vean la rica evidencia de la verdad de la Biblia. Además, ha contribuido a que la gente sea escéptica de la Biblia y estén desconectados de Dios. Es una bendición que vivamos en un momento en el que hay historiadores y arqueólogos que no se contentan con aceptar la cronología estándar con todas las dudas e incredulidades que la acompañan, sino que están trabajando para restaurar la verdadera cronología de las capas en la tierra.
Cualquiera que busque la verdad puede leer lo que estos hombres y mujeres tienen que decir. Es mi sincera oración que llegue un día en que se corrijan las historias y las cronologías de los sitios arqueológicos, y se reconstruya la disciplina de la arqueología para reflejar la verdadera historia del mundo.