LA ESPERANZA DEL CREYENTE:

EL ANCLA DEL ALMA

APÉNDICE G

¿El Señor Juzga Ahora o juzgará en el Juicio?

En general, se cree que Dios juzga a las personas "hoy" y que Él lo hace al hacer que le pasen cosas buenas a personas "buenas" y cosas malas a personas "malas". Hace unos cuatro mil años, los amigos de Job sostuvieron esta creencia y ha continuado a través de los siglos. [1] A pesar de sus muchos partidarios, las Escrituras indican que esta creencia es errónea. Cuando algo malo le sucede a un cristiano, no es Dios juzgando a esa persona. [2] Con raras excepciones, Dios no juzga a las personas en esta vida, sino que espera el Día del Juicio para ejecutar la justicia.

Este apéndice señalará que Dios no está juzgando los pecados de los cristianos carnales ahora, sino que algunos cristianos ciertamente sufrirán pérdidas, sentirán vergüenza y serán "castigados" en el Día del Juicio en el futuro. En el proceso de aclarar este tema, se resolverán algunas aparentes contradicciones en las Escrituras.

Algunos versículos en el Nuevo Testamento establecen que los cristianos carnales que mueren sin arrepentirse y sin confesar sus pecados comparecerán ante el tribunal de Cristo, serán juzgados y sufrirán pérdidas, sufrirán castigos y sentirán vergüenza. Algunos de estos versículos fueron cubiertos en el Capítulo 6, incluyendo 1 Corintios 3: 10-17; 2 Corintios 5:10; Colosenses 3: 23-25; 1 Tesalonicenses 4: 3-6; 2 Timoteo 2:12; y 1 Juan 2:28. Sin embargo, hay otros versículos que dicen que los cristianos han sido justificados (Romanos 5: 1; 1 Corintios 6:11), santificados (1 Corintios 6:11) y recibidos [aceptados] (Romanos 15: 7). Estos versículos han hecho que algunas personas concluyan que aunque los cristianos hayan vivido vidas carnales no irán a ningún juicio, que no recibirán ninguna recompensa, ni sufrirán pérdidas ni se avergonzarán.

La Biblia nunca se contradice a sí misma. Cuando los versículos parecen entrar en conflicto, el cristiano sabio no "elige bandos" y tampoco juega un versículo contra otro, sino que trabaja diligentemente para ver cómo los versículos aparentemente contradictorios pueden reconciliarse. Saber que los versículos difíciles deben entenderse a la luz de los versículos claros es una clave importante para resolver contradicciones aparentes.[3] Si hay nueve versículos claros y un versículo poco claro y aparentemente contradictorio sobre un tema, es más honesto y sensato determinar por qué un versículo no se ajusta a los otros nueve, en lugar de ignorar los nueve versículos claros a favor del versículo poco claro. Este apéndice reconciliará estas escrituras aparentemente conflictivas. Se pondrá de relieve que Dios no está juzgando los pecados de los cristianos carnales ahora, pero algunos cristianos ciertamente sufrirán pérdidas, sentirán vergüenza y serán "castigados" en el Día del Juicio.

Cada vez que discutimos un tema, es importante asegurarse de que no estamos solo discutiendo sobre la semántica. Decir que Dios "castigará" a los cristianos que han estado involucrados con el pecado sexual en sus vidas y no lo han confesado, está usando el lenguaje de las Escrituras (1 Tesalonicenses 4: 6).[4] Exactamente cuál será el castigo en el Reino no está claro en las Escrituras, aunque es obvio que algunas personas tendrán posiciones menos honorables que otras. Es posible que cuando las Escrituras usan el término "castigar", sea equivalente a "sufrir una pérdida" y signifique que uno recibirá menos recompensa de la que podría haber recibido, o poca recompensa, o ninguna recompensa. [5] Por definición, "sufrir pérdida" es un castigo. Las Escrituras dejan claro que los cristianos recibirán lo que se merecen por la forma en que han vivido. Si ellos

reciben poco o nada como herencia, eso es un castigo.

Algunas personas creen que el castigo no tendría ningún propósito en el Reino porque en ese momento no habrá ningún comportamiento impío que deba modificarse o cambiarse. Este punto de vista pierde el punto básico del concepto de "castigo". El castigo es una pena o una consecuencia por un pecado o una ofensa. El castigo significa, "una pena impuesta por "delito". El castigo, por definición, no es algo diseñado para cambiar el comportamiento de una persona; más bien, es una consecuencia de un pecado, crimen o falta. El castigo es parte vital de la justicia, porque sin consecuencias no hay justicia. Si bien algunos castigos se usan para motivar el comportamiento correcto, por definición, la corrección no es una parte del castigo.

Por ejemplo, Dios es justo, por lo que los que no son salvos serán arrojados al lago de fuego y consumidos. No hay cambio en el comportamiento de nadie. Simplemente sufren la consecuencia de sus acciones en la tierra. La pena de muerte fue prescrita por Dios como castigo por varios delitos en el Antiguo Testamento y no fue diseñada para reformar el comportamiento de la persona. [6] En este punto, es importante tener en cuenta que el castigo no significa necesariamente palizas, azotes, infligir dolor, etc.

No recibir ninguna herencia debido a un estilo de vida impío será un castigo, una sanción impuesta por irregularidades.

Hay una serie de palabras para las consecuencias que han sido diseñadas para modificar el comportamiento. "Castigo" generalmente significa infligir un castigo con el fin de reformar o cambiar el comportamiento. "Castigo" usualmente significa corregir con quitar un privilegio o falta o merma de algo para reformar. "Disciplina" a menudo implica castigo para traer o restaurar el control. "Corrección" a menudo implica un castigo con el propósito de mejorar o reformar.[7] Por lo tanto, "castigo", "castigar", "disciplinar" y "corrección" son castigos diseñados para corregir o mejorar el comportamiento de una persona.

Sin embargo, ninguna de estas palabras se usa en relación con el Juicio. Ningún versículo de las Escrituras dice que lo que una persona recibirá en el Juicio será "corrección", "castigo" o "disciplina". Cada persona recibirá una recompensa o pérdida basada en sus obras, y lo que reciba es una consecuencia de sus acciones en su vida pasada.

La palabra "vengador" en 1 Tesalonicenses 4: 6, expresa lo que sucederá en el Juicio a quienes estuvieron involucrados con los pecados sexuales y no se arrepintieron ni confesaron esos pecados. En términos simples, Dios dice que hay consecuencias por la desobediencia, y esto es cierto para todas las personas. Cuando Dios habla de las asignaciones en el Reino del Milenio que se le darán a los sacerdotes y levitas que le fueron infieles en su primera vida, Él simplemente dice que "... deben soportar las consecuencias de su pecado" y que "... deben llevar la vergüenza de sus prácticas de su iniquidad" (Ezequiel 44: 10-13). Vivieron en pecado en su primera vida y ese pecado tendrá una consecuencia. Cuando habla del juicio cristiano, simplemente dice que algunos "sufrirán pérdidas" (1 Corintios 3:15). Cada persona "... recibirá lo que le corresponde por las cosas que hizo mientras estuvo en el cuerpo..." (2 Corintios 5:10). "mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere..." (Colosenses 3:25).

Aquellos que lo nieguen o estropeen a la Iglesia Cristiana serán negados (2 Timoteo 2:12) o destruyan el templo de Dios (1 Corintios 3:17). [8] La Biblia no dice que las consecuencias que las personas recibirán por el pecado en el juicio serán correctivas. Las consecuencias son un pago por el "trabajo" que se realizó en la primera vida. Un trabajo bien hecho merece una recompensa. Un mal trabajo merece la pérdida.

El cristiano carnal que vive un estilo de vida impío y nunca confiesa su pecado será "castigado" por perder o desperdiciar su vida, que fue un regalo de Dios. Jesús quería que sus discípulos entendieran esto y lo expresó a través de una parábola (Mateo 25: 14-30). Habló de un sirviente al que se le dio un talento y lo enterró en el suelo para que ni siquiera ganara interés. Cuando el sirviente no se aprovechó de lo que se le dio y perdió el posible beneficio de su talento, el maestro lo llamó "malvado", "negligente" e "inútil" (Mateo 25:26 y 30). Al igual que el siervo en la parábola, a todos y cada uno de los cristianos se les dan "talentos" para usarlos para el Señor. [9] ¿Sentirá el Señor algo diferente hacia aquellos cristianos que desperdician la vida que se les ha dado?, especialmente porque han sido salvados por su propio sacrificio de sangre, fortalecidos por el espíritu santo que él les dio, y además por habérseles dado la misma Palabra de Dios como una Guía y referencia, y sin embargo, ¿quiénes entierran sus "talentos"?

Algunas personas creen que los versículos que dicen que somos "recibidos" y "justificados" significan que los cristianos no pueden sufrir pérdida, vergüenza o castigo en el juicio, y por lo tanto, Dios debe juzgar a los cristianos en esta vida. Esta conclusión no puede ser correcta.

Primero, hay muchos versículos claros que indican que habrá una pérdida y vergüenza para algunos cristianos en el Juicio. 1 Juan 2:28 dice que: "para que en su venida" no nos alejemos de él avergonzados. Esto implica que aquellos que no le obedecieron se avergonzarán. 2 Timoteo 2:12, dice que si soportamos, reinaremos con Cristo en su Reino, pero si lo negamos, él nos negará. Obviamente, si un cristiano es negado, entonces sufrirá una pérdida.[10] Estos versículos no hablan del presente, sino del futuro. Colosenses 3:24 dice que el que trabaja para el Señor recibirá una herencia, es decir, una herencia en el futuro Reino. Luego, el versículo 25, dice que aquellos que hacen el mal serán "recompensados" por su mal. El "reembolso" por hacer el mal y el "pago" por hacer lo correcto ocurrirán en el Juicio en el futuro. Otras escrituras claras fuera de las Epístolas son Mateo 16:27, que dice que Cristo recompensará a las personas cuando venga y Apocalipsis 22:12, donde Cristo dice que vendrá "pronto" y que su recompensa vendrá con él. Los versículos poco claros o aparentemente contradictorios deben entenderse a la luz de estos versículos que están demasiado claros.

La segunda razón para creer que Dios no está juzgando a los cristianos carnales ahora, sino que está esperando el Día del Juicio, es la evidencia primaria de que los cristianos desobedientes no están siendo "juzgados" en esta vida. Si lo fueran, habría una diferencia notable entre los cristianos obedientes y los cristianos desobedientes. Hay cristianos que abiertamente adoran al Señor, oran, van a la iglesia, dan su tiempo y finanzas, comparten su fe con los demás y, en general, llevan vidas muy obedientes. También hay cristianos que, incluso si van a la iglesia, no hacen un intento serio de obedecer al Señor y, en cambio, están involucrados en varios tipos de pecados: pueden que mientan y hagan trampa en los negocios, cometan adulterio, usen drogas ilegales o participen en cualquier cantidad de actividades impías. ¿Puede alguien decir honestamente que los "cristianos carnales" están siendo juzgados y disciplinados por Dios de cualquier manera como para que se distingan más claramente de los cristianos que realmente tratan de caminar piadosamente ante el Señor? ¿Están enfermos más a menudo? ¿Se mueren más jóvenes? ¿Sus negocios fallan más a menudo? ¿Sus coches se descomponen más frecuentemente? ¿Viven en casas más pequeñas y tienen menos ropa? ¿Llevan vidas más trágicas?

La respuesta es, obviamente, "no". De hecho, muchas veces parecen inocentes y piadosos.

Los cristianos con apariencia de piadosos y buenos parecen estar peor que los cristianos carnales. [11] Por supuesto, es cierto que hay cristianos carnales que reciben algunas consecuencias por sus acciones en esta vida. Algunos consumidores de drogas cristianos contraen el SIDA de las agujas sucias; algunos cristianos conducen sus automóviles a alta velocidad y quedan lisiados o mueren en accidentes automovilísticos; Algunos políticos cristianos corruptos son atrapados y van a la cárcel; y algunas mujeres cristianas "se quedan dormidas" y quedan embarazadas. [12]Pero eso no prueba que Dios está juzgando a estos cristianos ahora.

Dios no hace acepción de personas. Cuando Él juzgue, no juzgará a una persona por su pecado, y pasará por alto el pecado de otra. El hecho de que solo algunos cristianos que pecan reciben las consecuencias por sus acciones es una clara indicación de que no están bajo el juicio de Dios. Es más razonable concluir que están recibiendo las consecuencias naturales de su comportamiento tonto o que están siendo atacados por el Adversario.

Además, muchas personas no reciben lo que se consideraría un "juicio justo" por sus pecados. Algunos asesinos obtienen la pena de muerte, mientras que otros reciben solo unos pocos años en prisión.

Algunos ladrones pasan años en la cárcel, mientras que otros obtienen la libertad condicional. Cuando venga el juicio de Dios, será equitativo. Cada persona obtendrá lo que se merece, no que "algunas" personas recibirán tan solo "una parte" de lo que se merecen.

La realidad es que esta tierra es una zona de guerra. Las fuerzas del bien están luchando contra las fuerzas del mal. Satanás y sus fuerzas del mal vienen a "... robar, a matar y a destruir..." (Juan 10:10). Él causa enfermedad mental y física (Lucas 8: 26-36; 13: 10-13).

Él obstaculiza e incluso ocasionalmente detiene la obra de Dios (1 Tesalonicenses 2:18). Él coloca espinas entre el pueblo de Dios (2 Corintios 12: 7). Tanto las personas buenas como las malas son sus víctimas.

Mientras tanto, Dios apoya a las personas que lo aman. La Escritura dice que: "...a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien..." (Romanos 8: 28a). Él equipa a su pueblo con "Armas de justicia" (2 Corintios 6: 7). Además, el Señor "... se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes" (1 Pedro 5: 5b). Entonces Dios resiste a los impíos y carnales y trabaja arduamente para bendecir a los que lo aman. Las guerras se liberan y tanto los inocentes como los malvados son víctimas. [13] El hecho de que las circunstancias no vayan bien para una persona en particular no es evidencia de que Dios esté juzgando a esa persona. [14]

Tanto la Escritura como la vida dejan claro que Dios no está juzgando los pecados de la humanidad ahora, sino que está esperando el Día del Juicio en el futuro. ¿Qué pasa con los versículos que dicen que los cristianos son justificados o recibidos por Dios? Si esto significa que no pueden ser disciplinados en el Juicio, también significaría que no pueden ser disciplinados aquí y ahora. El Nuevo Testamento está escrito desde el punto de vista de que cada cristiano ha sido juzgado en Cristo y está justificado en Cristo. Romanos 6: 1-8, deja claro que Dios nos identifica con Jesucristo y que cuando Cristo murió, nosotros morimos con él. Entonces, si hay versículos que dicen que los cristianos son justificados o recibidos por el Señor, y si esto significaría que no pueden sufrir pérdida, o sentir vergüenza o tener castigo en el Día del Juicio, entonces esos mismos versículos también significarían que los cristianos no pueden ser castigados ahora. Sin embargo, de las escrituras citadas anteriormente queda claro que los cristianos carnales sufrirán pérdida, sentirán vergüenza o tendrán castigo en algún momento. La conclusión lógica basada en las Escrituras claras es que ocurrirá en el Juicio, en el futuro.

Cuando la Biblia habla de la justicia, la justificación y la aceptación del cristiano, se refiere a la vida eterna, no a las recompensas eternas. Cada cristiano comparecerá ante el tribunal de Cristo y serán juzgados y hallados justos y justificados por la obra de Cristo. Pero el hecho de que algunas personas recibirán una recompensa mayor que otras demuestra que "justificados" y "aceptados" no se refieren a las recompensas. De lo contrario, y eso claramente no es el caso, que todos los cristianos están justificados, todos y cada uno de los cristianos obtendrían la misma recompensa. La salvación, la justificación y la aceptación ante Dios son por gracia y se apropian por la fe. Las recompensas se ganan; las pérdidas también se "ganan".

Es el corazón del Señor Jesucristo es que cada cristiano aparezca sin culpa ante él en el Juicio. A los cristianos no les falta ningún don o bendición espiritual que les impida vivir un estilo de vida piadoso (1 Corintios 1: 7; Efesios 1: 3). Están completamente equipados para ser obedientes y piadosos. Además, el Señor perdonará cualquier pecado que sea confesado. Cristo murió por nosotros.

Colosenses 1:22 y 23a

(22) en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él;

(23) si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio...

Cada cristiano es responsable de vivir de una manera que sea digna del llamado de Dios a su vida y con los dones y habilidades que se le ha dado. Todo cristiano debe esforzarse por aparecer santo e irreprensible delante del Señor en el tribunal. Esto se puede lograr a través de un esfuerzo diligente para continuar en la fe, impasible de la Esperanza.

[1] Ver el Apéndice F para estudiar un tema más específico referente a los amigos de Job.

[2] Graeser, Lynn, and Schoenheit, op. cit., Don't Blame God! [ !No culpes a Dios!],pp. 95-116.

[3] Spirit & Truth Fellowship International, op. cit., 22 Principles of Bible Interpretation [22 Principios de la interpretación de la Biblia], pp. 2-3; Bullinger, op. cit., How to Enjoy the Bible [Cómo disfrutar de la Biblia], págs. 327-34; Panin, op. cit., Bible Chronology [Cronologia Biblica], pp. 19-21; Kay Arthur, How to Enjoy the Bible [Cómo Disfrutar la Biblia] (Harvest House Publishers, Eugene, OR, 1994), págs. 73-76.

[4] Algunas versiones usan "castigador" "vengador" en lugar de pero el significado básico es el mismo. La palabra griega significa "un vengador, un castigador". "Vengar" significa "infligir un castigo a alguien que ha perjudicado a uno mismo o a otro". Se utiliza "cuando el motivo es un deseo de reivindicar o servirle a los fines de la justicia o, cuando uno visita llevándolo simplemente a cabo o, le haya infringido un castigo merecido al malhechor". La definición de "venganza", como la definición de "castigar", no incluye el concepto de corrección o modificación de la conducta. Vid, op. cit., Lexicon, p.82; Merriam Webster's Dictionary of Synonyms,[ Diccionario de sinónimos de Merriam Webster] (Miriam-Webster, Incorporated, Springfield, MA, 1984), pág. 78.

[5] La posible equivalencia entre sufrir una pérdida y ser castigado se hace más fuerte en 1 Corintios 3:15, donde "sufrir pérdida" también podría traducirse como "sufrir daño" o "sufrir un castigo". Vine, op. cit., p. 691; Louw y Nida, op. cit., Lexicon, p. 490.

[6] La pena de muerte era una parte vital del sistema de justicia de Dios en el Antiguo Testamento. ¿Ver John W. Schoenheit, The Death Penalty, Godly or Ungodly? [La Pena de Muerte, Piadoso o Impío?] (Spirit & Truth Fellowship International, Martinsville, IN, 2000).

[7] Definiciones del American Heritage Dictionary of the English Language [Diccionario de la Herencia Americana de la Lengua Inglesa] (Houghton Mifflin Company, Boston, tercera edición, 1996) y Merriam Webster's Dictionary of Synonyms [Diccionario de Sinónimos de Merriam Webster]. cit., p. 653.

[8] Para el uso y la definición de "mar", consulte la explicación de 1 Corintios 3:17 en el Capítulo 6.

[9] Es una "feliz coincidencia" de las lenguas que en el griego "talento" era una unidad de peso (algunas monedas se pesaban) y en español un "talento" es una habilidad innata dada por Dios a una persona. Así, el punto de la parábola se refleja claramente en el español porque algunas personas toman los talentos que Dios les ha dado y los "entierran", tal como el siervo sepultó el talento que se le dio.

[10] La palabra "rechazo" en algunas versiones es un término engañoso. Podemos perder recompensas, pero nunca podemos ser rechazados de la familia de Dios y de la vida eterna.

[11] Hay más sobre la prosperidad de los malvados y el sufrimiento de los inocentes en el Apéndice F.

[12] Estas acciones no hacen que un cristiano no sea salvo. Hemos cubierto en otras partes de este libro que puedes ser un cristiano carnal y aún así ser salvo.

[13] La guerra entre Dios y el Diablo no es la única razón de las calamidades en la tierra. Algunos son causados por las decisiones de libre albedrío de la humanidad.

[14] Este punto se amplía enormemente en Graeser, Lynn y Schoenheit, op. cit., Don't Blame God![¡No culpes a Dios!], págs. 9-40, 107-30, 145-53.